داده‌اند و گروهى از افراد مغرض ، اظهار مىدارند كه كلينى ، كاسبى بوده كه در بغداد مىزيسته و هر خبرى را از هر كسى مىشنيده در دفترى گرد مىآورده . . . و بدين وسيله ، كتاب الكافى را به رشتهء تحرير در آورده است . اين شبهه در بارهء كلينى و كتاب او ، نسبت غير محقّقانه و غير منصفانه است و نه با واقعيت تاريخ زندگى مرحوم كلينى و هويت كتابش مناسبت دارد و نه آن صغرا و كبراى آن نتايج غلط را به دنبال خواهد داشت ؛ چون ناديده گرفتن شخصيّت علمى كلينى و پايين آوردن موقعيّت او تا مرحلهء يك كاسب ، بىتوجّهى به واقعيت و تحريف آن است ؛ زيرا طبق اعتراف نجاشى ، او از يك سو ، رئيس شيعه در شهر رى بوده و تنها مدّت كوتاهى در اواخر عمرش به بغداد رفته است و از سوى ديگر ، دانشمندى بوده كه از محضر علما و محدّثان بزرگى ، مانند : على بن ابراهيم قمى ، علم حديث و دانش دين فرا گرفته و نيز شاگردانى از قبيل ابن قولويه ، تربيت كرده است . در مبحث سوم ، نويسنده ، برخى از شبهات مطرح شده در بارهء مضمون بخشى از روايات كتب اربعه را مطرح و پاسخ مىدهند . از جمله رواياتى كه به ظاهر با برخى از ضروريّات مذهب تشيّع مخالفت دارد ، مثل رواياتى كه در الكافى آمده كه طبق مضمون آنها ائمّهء منصوص از اهل بيت عليهم السلام سيزده نفرند يا رواياتى كه به ظاهر ، از وقوع تحريف در قرآن حكايت مىكنند كه خود بر پنج دسته‌اند و هر كدام را مستقلًا مطرح كرده و پاسخ مىدهد . گزارش و تحليل پايان‌نامه را آقاى عبدالكريم كيوان‌نژاد ، انجام داده است . تشكّر و سپاس گردآورى و گزارش و تحليل از رساله‌ها و پژوهش‌هاى الكافى ، در آستانهء برگزارى كنگرهء بزرگداشت ثقة الإسلام كلينى كه هم‌زمان با هزارمين سالگرد وفات وى انجام